Özgür Açılım

Yazan: Adnan Akan

Şehrin tozlu yollarında yapayalnız bir halde dolaşan ve efendisinin artıklarıyla beslenen Bilal’in gözbebeklerinde okunacak yegâne arzu insanca bir yaşam ve özgürlükten başka ne olabilirdi?

Kızların diri toprağa gömüldüğü kokuşmuş ve çökmüş bir toplumda hayvandan da değersiz bir hüviyetiyle, kendilerine ait olmayan bir evin küçücük odasında hüzünle seyre dururken Sümeyye gökyüzünü o masum bakışların anlamı adalete ve kurtuluşa dair özlemden başka ne olabilirdi?

Zenginliğin şıklığın lüksün ya da fiziksel göz alıcılığın söz konusu ahlaki çöküntüler ve manevi bunalımlar karşısında hiçbir anlam ifade etmediğini bizlere net bir biçimde sergileyen ahlaksızlık kokan şehrin sokaklarında bir umut arayan Mus’ab’ ın her bir adımı, ahlaka ve manevi huzura değil de başka neye olabilirdi?

Samimi ve derin bir sevdaya kadirşinas ve alicenap bir eşe olan hasret, kendisinden onbeş yaş küçük bir gençle evliliğe yönlendirirken Hatice’yi; insanlara olan güvenin sarsıldığı ve sevdanın kirletildiği çağında, kendisini bu elim çağda her an sorular sordurtan ve tertemiz bir hayata dair hayaller kurdurtan, yüreklice bir sevdadan ve samimi bir eşten başka ne olabilirdi?

Dost… Ölümüne değin bir bağlılığın apaçık bir göstergesi olan bu tuhaf ve insanları imrendiren dostluğun sarsılmaz gönül eri Ebubekir’i her şeye, ama her türlü yalana iftiraya rağmen bu dostluktan yıldırmayan sır; samimiyet, içtenlik, dayanışma ve kardeşliğe olan yürekli bir bağlılıktan başka ne olabilirdi?
Devamını Oku »

Yazan: Adnan Akan

Özgürlük ahlakın temel kavramıdır. Bunun en önemli nedeni iyi ile kötü arasında özgürce seçim yapamayan kişiyi eyleminden ahlaken sorumlu tutmanın mümkün olmamasıdır. Özgürlük bundan dolayıdır ki insanın kendi tercihlerine, iradesinin buyruklarına göre eylemde bulunulması durumunu tanımlar. O, kişinin var olan alternatif eylem tarzları arasında bir seçim yapabilme gücünü ifade eder.

Negatif özgürlük ya da Serbestlik:

Etik’te olumsuz özgürlük olarak da bilinen negatif özgürlük anlayışına göre, insan başka bir kimse, grup ya da gücün müdahalesinden uzak olduğu zaman özgürdür, yani onun davranışına getirilen bir kısıtlamanın olmaması onun özgürlüğünü meydana getiren en önemli şeydir. Negatif özgürlüğü kabaca bireyin tüm arzu ve isteklerini herhangi bir engel olmaksızın yapabilmesi olarak tanımlayabiliriz.

Negatif özgürlük anlayışı genel olarak T.Hobbes, J.S.Mill, B.Russel gibi İngiliz liberal ve deneyimci düşünürlerle Stirner gibi aşırı bireyci anarşistler tarafından savunulmuştur. Hobbes’e göre insanın kendi amaçlı eylem tarzı nehir yatağında serbestçe akan suyun hareketine benzer şekilde dış baskı, engel, kısıtlama ve müdahelelerden bağımsız bir biçimde kendiliğinden olduğu zaman o özgür olmak durumdadır. Aynı şekilde sonraki deneyimci düşünürlere göre de özgürlük özü gereği negatif bir şey olup eylemlere getirilecek dış engelin olmamasını, kişinin kendi istek ve arzularına göre yaşamasını ifade eder. Öyle ki Stirner bir bireyin düşünmesi gerektiği yegane olgunun bizatihi kendi benciliği olduğunu dile getirir.
Devamını Oku »